Iraționalul Iisus

În una dintre pildele biblice, Iisus pleacă în căutarea mielului rătăcit lăsându-și turma nesupravegheată. Dincolo de multiplele moduri în care poate fi interpretată această pildă, din perspectivă comportamentală, situația descrisă lasă să se înțeleagă că Iisus este mânat de aversiunea față de pierdere atunci când pleacă după miel. Își riscă, în mod irațional, întreaga turmă doar din dorința de a recupera mielul pierdut.

Ocazia devenirii

Prin păcatul originar omul a încetat să fie animal și a devenit om. Prin păcatul secundar, uciderea dumnezeului-om, omul a primit ocazia de a deveni dumnezeu. Astfel, păcatul este ocazia devenirii.

Drama omului

Drama omului constă în faptul că nu este nici animal, nici dumnezeu. Nici cald, nici rece, cum spune Apocalipsa. Deci, condiția omului este această stare intermediară, călduță.

Animalitate, umanitate, divinitate

Așa cum omul s-a ridicat din animal, tot așa se poate ridica la divin.

P.S. Ideea poate fi întâlnită la Giovanni Papini, Ioan Gură de Aur și (probabil) alții. Post Hoc fallacy mă absolvă de orice culpă a unui presupus plagiat. Altfel spus, nu am nici o vină că m-am născut mai târziu.

Povestea și teoriile

Fiecare teorie spune doar o parte, mai mică sau mai mare, din întreaga Poveste.

Democratizatorii

Să-i aprobăm necondiționat pe democratizatorii planetei, altfel suntem criminali odioși.

Efectul de gard

În fiecare zi, în drumul dinspre și înspre casă, asist la același experiment involuntar care se repetă și testează consecvent.

Într-un țarc amenajat, de câțiva zeci de metri pătrați, posesorii de câini își aduc patrupedele pentru a face mișcare. Acest unic țarc este împărțit în relativ două țarcuri egale de către un gard median. De o parte și de alta a acestui gard se află de cele mai multe ori grupuri de câini, împreună cu stăpânii aferenți.

Observația, constatarea intrigantă este că niciodată un am văzut câini din același țarc care să se latre între ei, ci doar două grupuri de câini care să latre unii la alții, de o parte și de alta a enigmaticului gard.

P.S. E foarte posibil ca acest tip de comportament să fie specific și oamenilor, fie că vorbim de un gard fizic precum cel de față, de o frontieră, hotar, sau de un gard imaginar, metaforic, precum o idee disputată, o doctrină, o ideologie, o credință împărtășită sau neîmpărtățită, un criteriu de diferențiere sau de discriminare etc.